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来源: 南方日报网络版     时间:2020年04月05日 11:17

关于婢抽棬璧屽崥婢抽棬缃戠珯最新相关内容:【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【古】【人】【说】【王】【维】【的】【诗】【,】【“】【读】【之】【身】【世】【两】【忘】【,】【万】【念】【皆】【寂】【”】【“】【色】【籁】【俱】【清】【,】【读】【之】【肺】【腑】【若】【洗】【”】【。】【 】【 】【 】【 】【说】【的】【就】【是】【,】【王】【维】【的】【诗】【可】【以】【让】【人】【平】【心】【静】【气】【、】【息】【心】【止】【贪】【、】【荡】【污】【去】【躁】【。】【<】【/】【p】【>】

【“】【世】【界】【第】【一】【立】【佛】【”】【藏】【在】【宜】【宾】【深】【山】【 】【#】【标】【题】【分】【割】【#】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【编】【者】【按】【四】【川】【有】【很】【多】【古】【代】【佛】【雕】【石】【刻】【,】【而】【且】【分】【布】【范】【围】【很】【广】【—】【—】【从】【川】【东】【北】【的】【广】【元】【,】【到】【川】【南】【的】【西】【昌】【,】【川】【西】【北】【的】【茂】【县】【、】【汶】【川】【,】【在】【川】【内】【,】【大】【大】【小】【小】【的】【石】【窟】【和】【摩】【崖】【造】【像】【数】【以】【千】【计】【。】【<】【/】【p】【>】字辈是什么意思【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【盛】【唐】【时】【期】【,】【上】【层】【社】【会】【对】【王】【维】【的】【诗】【推】【崇】【备】【至】【,】【王】【公】【大】【臣】【、】【王】【子】【公】【主】【都】【不】【讳】【言】【是】【他】【的】【忠】【实】【“】【粉】【丝】【”】【。】【 】【 】【 】【 】【王】【维】【诗】【在】【当】【时】【的】【影】【响】【,】【用】【杜】【甫】【的】【话】【来】【概】【括】【就】【是】【“】【最】【传】【秀】【句】【寰】【区】【满】【”】【。】【 】【 】【 】【 】【清】【人】【李】【因】【培】【提】【出】【,】【王】【维】【在】【当】【时】【就】【被】【号】【为】【“】【诗】【圣】【”】【;】【清】【人】【赵】【殿】【成】【说】【:】【“】【唐】【时】【诗】【家】【称】【正】【宗】【者】【,】【必】【推】【王】【右】【丞】【。】【 】【 】【 】【 】【”】【 】【 】【事】【实】【上】【,】【在】【众】【多】【盛】【唐】【诗】【人】【中】【,】【王】【维】【不】【仅】【是】【当】【时】【最】【为】【著】【名】【的】【一】【位】【,】【而】【且】【是】【最】【早】【获】【得】【声】【誉】【的】【人】【。】【<】【/】【p】【>】婢抽棬璧屽崥婢抽棬缃戠珯【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【有】【人】【说】【,】【文】【学】【是】【“】【无】【用】【之】【学】【”】【。】【 】【 】【 】【 】【这】【种】【无】【用】【不】【是】【真】【的】【无】【用】【,】【而】【是】【不】【能】【太】【工】【具】【化】【、】【太】【功】【利】【性】【。】【 】【 】【 】【 】【反】【言】【之】【,】【越】【是】【工】【具】【化】【的】【文】【学】【,】【其】【实】【离】【文】【学】【就】【越】【远】【。】【<】【/】【p】【>】

婢抽棬璧屽崥婢抽棬缃戠珯【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【人】【静】【则】【心】【平】【,】【则】【气】【和】【,】【则】【少】【了】【浮】【躁】【,】【也】【少】【了】【烦】【恼】【,】【对】【事】【物】【对】【世】【界】【的】【看】【法】【也】【就】【不】【那】【么】【偏】【激】【了】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【古】【人】【说】【王】【维】【的】【诗】【,】【“】【读】【之】【身】【世】【两】【忘】【,】【万】【念】【皆】【寂】【”】【“】【色】【籁】【俱】【清】【,】【读】【之】【肺】【腑】【若】【洗】【”】【。】【 】【 】【 】【 】【说】【的】【就】【是】【,】【王】【维】【的】【诗】【可】【以】【让】【人】【平】【心】【静】【气】【、】【息】【心】【止】【贪】【、】【荡】【污】【去】【躁】【。】【<】【/】【p】【>】

人静则心平,则气和,则少了浮躁,也少了烦恼,对事物对世界的看法也就不那么偏激了。

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【那】【么】【,】【在】【盛】【唐】【的】【上】【升】【期】【,】【王】【维】【为】【何】【深】【受】【追】【捧】【呢】【?】【他】【的】【诗】【写】【盛】【唐】【气】【象】【,】【写】【盛】【世】【感】【受】【,】【写】【出】【了】【唐】【人】【的】【自】【由】【意】【志】【和】【诗】【意】【生】【存】【状】【态】【;】【他】【的】【诗】【写】【人】【与】【社】【会】【的】【和】【谐】【、】【人】【与】【自】【然】【的】【和】【谐】【、】【人】【与】【人】【之】【间】【的】【和】【谐】【,】【写】【出】【了】【诗】【人】【内】【心】【的】【和】【谐】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【但】【是】【龙】【华】【人】【口】【音】【又】【与】【周】【边】【地】【区】【截】【然】【不】【同】【。】【 】【 】【 】【 】【例】【如】【生】【活】【中】【常】【说】【到】【的】【“】【盐】【巴】【”】【“】【吃】【饭】【”】【等】【词】【句】【,】【都】【有】【很】【大】【区】【别】【。】【 】【 】【 】【 】【从】【龙】【华】【古】【镇】【往】【东】【约】【2】【5】【公】【里】【,】【与】【宜】【宾】【县】【商】【州】【镇】【群】【众】【发】【音】【不】【一】【样】【;】【往】【西】【南】【1】【0】【公】【里】【,】【与】【乐】【山】【市】【沐】【川】【县】【永】【福】【镇】【相】【比】【,】【发】【音】【又】【有】【差】【异】【;】【往】【东】【南】【2】【0】【公】【里】【,】【在】【龙】【溪】【乡】【打】【铁】【坝】【以】【上】【,】【同】【样】【有】【区】【别】【;】【就】【连】【相】【隔】【一】【座】【老】【君】【山】【的】【屏】【山】【县】【新】【市】【镇】【、】【新】【安】【镇】【等】【,】【发】【音】【均】【有】【差】【别】【。】【<】【/】【p】【>】

古人说王维的诗,“读之身世两忘,万念皆寂”“色籁俱清,读之肺腑若洗”。 说的就是,王维的诗可以让人平心静气、息心止贪、荡污去躁。

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【只】【有】【盛】【世】【才】【可】【能】【出】【王】【维】【,】【也】【才】【有】【王】【维】【热】【。】【 】【 】【 】【 】【王】【维】【红】【极】【盛】【唐】【,】【绘】【画】【才】【能】【一】【流】【,】【音】【乐】【才】【艺】【也】【一】【流】【,】【但】【最】【能】【征】【服】【时】【人】【的】【还】【是】【他】【的】【诗】【。】【 】【 】【 】【 】【盛】【世】【读】【王】【维】【,】【就】【是】【用】【优】【秀】【传】【统】【文】【化】【经】【典】【来】【涵】【养】【社】【会】【主】【义】【核】【心】【价】【值】【观】【,】【就】【是】【激】【增】【文】【化】【自】【信】【的】【优】【选】【途】【径】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【《】【旧】【唐】【书】【》】【记】【载】【,】【代】【宗】【皇】【帝】【读】【王】【维】【诗】【,】【“】【旰】【朝】【之】【后】【,】【乙】【夜】【将】【观】【”】【,】【并】【以】【“】【诗】【名】【冠】【代】【”】【“】【天】【下】【文】【宗】【”】【的】【美】【誉】【评】【价】【王】【维】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【不】【甘】【心】【的】【陈】【长】【春】【也】【曾】【想】【过】【,】【过】【去】【龙】【华】【镇】【归】【乐】【山】【(】【旧】【名】【嘉】【定】【、】【嘉】【州】【)】【管】【辖】【,】【不】【知】【沐】【川】【县】【及】【乐】【山】【其】【他】【地】【区】【有】【无】【文】【字】【记】【载】【,】【而】【查】【阅】【沐】【川】【《】【永】【福】【镇】【志】【》】【也】【没】【有】【任】【何】【记】【载】【。】【 】【 】【 】【 】【他】【还】【通】【过】【个】【人】【关】【系】【,】【不】【断】【向】【乐】【山】【市】【文】【化】【研】【究】【专】【家】【及】【各】【地】【专】【家】【打】【听】【有】【关】【大】【佛】【的】【消】【息】【,】【但】【均】【无】【回】【音】【。】【 】【 】【 】【 】【随】【后】【,】【陈】【长】【春】【通】【过】【对】【当】【地】【人】【民】【的】【调】【查】【了】【解】【,】【龙】【华】【人】【几】【乎】【都】【是】【清】【朝】【初】【年】【的】【“】【湖】【广】【填】【四】【川】【”】【移】【民】【大】【迁】【徙】【中】【几】【经】【辗】【转】【,】【来】【到】【龙】【华】【并】【在】【这】【里】【生】【养】【繁】【殖】【。】【 】【 】【 】【 】【根】【据】【文】【物】【部】【门】【普】【查】【,】【这】【尊】【佛】【像】【当】【建】【于】【明】【代】【,】【龙】【华】【人】【民】【对】【大】【佛】【的】【来】【历】【一】【无】【所】【知】【也】【就】【不】【稀】【奇】【了】【,】【因】【为】【他】【们】【都】【是】【在】【明】【代】【以】【后】【才】【从】【各】【地】【迁】【徙】【而】【来】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【盛】【唐】【时】【期】【,】【上】【层】【社】【会】【对】【王】【维】【的】【诗】【推】【崇】【备】【至】【,】【王】【公】【大】【臣】【、】【王】【子】【公】【主】【都】【不】【讳】【言】【是】【他】【的】【忠】【实】【“】【粉】【丝】【”】【。】【 】【 】【 】【 】【王】【维】【诗】【在】【当】【时】【的】【影】【响】【,】【用】【杜】【甫】【的】【话】【来】【概】【括】【就】【是】【“】【最】【传】【秀】【句】【寰】【区】【满】【”】【。】【 】【 】【 】【 】【清】【人】【李】【因】【培】【提】【出】【,】【王】【维】【在】【当】【时】【就】【被】【号】【为】【“】【诗】【圣】【”】【;】【清】【人】【赵】【殿】【成】【说】【:】【“】【唐】【时】【诗】【家】【称】【正】【宗】【者】【,】【必】【推】【王】【右】【丞】【。】【 】【 】【 】【 】【”】【 】【 】【事】【实】【上】【,】【在】【众】【多】【盛】【唐】【诗】【人】【中】【,】【王】【维】【不】【仅】【是】【当】【时】【最】【为】【著】【名】【的】【一】【位】【,】【而】【且】【是】【最】【早】【获】【得】【声】【誉】【的】【人】【。】【<】【/】【p】【>】

又因清初马姓避难时在此修筑,别名“马家寨”,又名“慈云岩。 ”而八仙山大佛所建之处,正是八座山峰的主峰。

【王】【志】【清】【:】【为】【什】【么】【说】【“】【盛】【世】【读】【王】【维】【”】【 】【#】【标】【题】【分】【割】【#】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【王】【维】【是】【盛】【世】【产】【物】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【更】【神】【奇】【的】【是】【,】【屏】【山】【县】【当】【地】【人】【均】【有】【发】【现】【,】【龙】【华】【当】【地】【群】【众】【口】【音】【非】【常】【独】【特】【,】【说】【慢】【一】【点】【,】【重】【一】【点】【,】【就】【与】【普】【通】【话】【很】【接】【近】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【《】【旧】【唐】【书】【》】【记】【载】【,】【代】【宗】【皇】【帝】【读】【王】【维】【诗】【,】【“】【旰】【朝】【之】【后】【,】【乙】【夜】【将】【观】【”】【,】【并】【以】【“】【诗】【名】【冠】【代】【”】【“】【天】【下】【文】【宗】【”】【的】【美】【誉】【评】【价】【王】【维】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【据】【了】【解】【,】【自】【2】【0】【0】【1】【年】【3】【月】【,】【阿】【富】【汗】【巴】【米】【扬】【两】【尊】【高】【5】【3】【米】【和】【3】【5】【米】【的】【站】【立】【佛】【像】【被】【塔】【利】【班】【的】【炮】【火】【无】【情】【摧】【毁】【后】【,】【这】【尊】【3】【2】【米】【高】【的】【八】【仙】【山】【大】【佛】【,】【就】【从】【世】【界】【第】【三】【立】【佛】【变】【成】【了】【世】【界】【第】【一】【立】【佛】【。】【 】【 】【 】【 】【然】【而】【,】【站】【在】【大】【佛】【脚】【下】【,】【游】【人】【仅】【能】【从】【佛】【像】【外】【形】【上】【看】【出】【一】【点】【造】【型】【风】【格】【,】【究】【其】【修】【建】【年】【代】【、】【表】【达】【寓】【意】【均】【无】【从】【知】【晓】【。】【<】【/】【p】【>】

陈长春查阅过屏山县记载最早的明朝《马湖府志》发现,屏山县大乘镇境内一座不足10米的“卖鱼桥”,都有记载,而龙华镇如此巨大的立佛,却查阅不到一丁点文字。

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【人】【们】【经】【场】【镇】【拾】【级】【而】【上】【,】【通】【往】【八】【仙】【山】【顶】【的】【道】【路】【满】【目】【葱】【郁】【,】【游】【人】【穿】【梭】【在】【竹】【林】【中】【,】【有】【一】【种】【曲】【径】【通】【幽】【的】【感】【觉】【。】【 】【 】【 】【 】【每】【日】【清】【晨】【,】【身】【着】【短】【袖】【、】【背】【心】【的】【当】【地】【人】【,】【习】【惯】【于】【快】【步】【登】【山】【,】【1】【7】【6】【9】【步】【石】【梯】【路】【,】【一】【个】【多】【小】【时】【就】【能】【往】【返】【。】【 】【 】【 】【 】【但】【对】【于】【游】【客】【而】【言】【,】【徒】【步】【攀】【登】【千】【余】【步】【石】【梯】【,】【足】【够】【花】【费】【1】【个】【小】【时】【。】【 】【 】【 】【 】【关】【于】【八】【仙】【山】【来】【由】【,】【相】【传】【,】【八】【仙】【云】【游】【天】【下】【时】【,】【铁】【拐】【李】【因】【身】【感】【疲】【乏】【,】【邀】【约】【众】【仙】【在】【此】【短】【暂】【歇】【息】【。】【 】【 】【 】【 】【众】【仙】【落】【座】【,】【这】【才】【发】【现】【四】【周】【风】【光】【迤】【逦】【、】【秀】【色】【宜】【人】【,】【待】【其】【依】【依】【不】【舍】【离】【去】【后】【,】【山】【体】【立】【即】【留】【下】【八】【个】【印】【子】【,】【八】【座】【山】【峰】【凸】【现】【,】【所】【以】【叫】【做】【“】【八】【仙】【山】【”】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【四】【川】【最】【有】【名】【的】【佛】【像】【当】【然】【是】【乐】【山】【大】【佛】【,】【每】【年】【都】【吸】【引】【着】【不】【计】【其】【数】【的】【游】【客】【。】【 】【 】【 】【 】【对】【游】【客】【来】【说】【,】【有】【意】【思】【的】【不】【仅】【仅】【是】【那】【修】【建】【于】【唐】【代】【的】【大】【佛】【,】【更】【有】【与】【大】【佛】【相】【联】【系】【的】【种】【种】【传】【说】【,】【玄】【之】【又】【玄】【,】【却】【让】【人】【津】【津】【乐】【道】【。】【 】【 】【 】【 】【这】【些】【担】【负】【着】【普】【通】【百】【姓】【、】【虔】【诚】【信】【徒】【的】【佛】【雕】【石】【刻】【在】【学】【者】【们】【的】【眼】【中】【,】【还】【有】【另】【一】【重】【功】【能】【,】【它】【们】【和】【其】【他】【文】【物】【一】【样】【,】【是】【过】【往】【历】【史】【的】【见】【证】【,】【从】【统】【治】【阶】【层】【对】【佛】【教】【的】【态】【度】【,】【到】【僧】【侣】【工】【匠】【们】【当】【时】【选】【择】【的】【行】【走】【途】【径】【,】【再】【到】【造】【像】【背】【后】【的】【社】【会】【经】【济】【文】【化】【和】【审】【美】【的】【变】【化】【…】【…】【这】【些】【面】【相】【庄】【严】【、】【沉】【默】【数】【百】【上】【千】【年】【的】【雕】【像】【,】【用】【另】【一】【种】【方】【式】【讲】【述】【着】【历】【史】【的】【变】【迁】【。】【 】【 】【 】【 】【现】【在】【,】【请】【跟】【着】【我】【们】【记】【者】【的】【采】【访】【足】【迹】【,】【一】【道】【去】【看】【看】【川】【内】【那】【些】【著】【名】【的】【佛】【像】【和】【石】【刻】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【据】【了】【解】【,】【自】【2】【0】【0】【1】【年】【3】【月】【,】【阿】【富】【汗】【巴】【米】【扬】【两】【尊】【高】【5】【3】【米】【和】【3】【5】【米】【的】【站】【立】【佛】【像】【被】【塔】【利】【班】【的】【炮】【火】【无】【情】【摧】【毁】【后】【,】【这】【尊】【3】【2】【米】【高】【的】【八】【仙】【山】【大】【佛】【,】【就】【从】【世】【界】【第】【三】【立】【佛】【变】【成】【了】【世】【界】【第】【一】【立】【佛】【。】【 】【 】【 】【 】【然】【而】【,】【站】【在】【大】【佛】【脚】【下】【,】【游】【人】【仅】【能】【从】【佛】【像】【外】【形】【上】【看】【出】【一】【点】【造】【型】【风】【格】【,】【究】【其】【修】【建】【年】【代】【、】【表】【达】【寓】【意】【均】【无】【从】【知】【晓】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【山】【顶】【还】【有】【一】【望】【无】【垠】【的】【茶】【园】【风】【光】【,】【可】【观】【云】【海】【日】【出】【,】【远】【眺】【老】【君】【山】【,】【近】【观】【五】【指】【山】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【王】【维】【还】【热】【衷】【于】【山】【水】【田】【园】【诗】【创】【作】【,】【特】【别】【喜】【欢】【表】【现】【静】【谧】【恬】【淡】【的】【境】【界】【和】【闲】【居】【生】【活】【中】【闲】【逸】【萧】【散】【的】【情】【趣】【。】【 】【 】【 】【 】【其】【诗】【多】【“】【光】【风】【霁】【月】【”】【意】【象】【,】【充】【满】【与】【大】【自】【然】【息】【息】【相】【通】【的】【爱】【怜】【和】【抚】【慰】【,】【充】【满】【着】【生】【存】【智】【慧】【。】【 】【 】【 】【 】【它】【给】【我】【们】【的】【启】【发】【就】【是】【珍】【爱】【自】【然】【、】【珍】【爱】【生】【命】【、】【珍】【爱】【家】【园】【,】【就】【是】【颐】【养】【心】【性】【、】【陶】【怡】【精】【神】【、】【诗】【意】【栖】【居】【,】【就】【是】【培】【养】【珍】【爱】【情】【趣】【、】【走】【出】【异】【化】【怪】【圈】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【盛】【唐】【时】【期】【,】【上】【层】【社】【会】【对】【王】【维】【的】【诗】【推】【崇】【备】【至】【,】【王】【公】【大】【臣】【、】【王】【子】【公】【主】【都】【不】【讳】【言】【是】【他】【的】【忠】【实】【“】【粉】【丝】【”】【。】【 】【 】【 】【 】【王】【维】【诗】【在】【当】【时】【的】【影】【响】【,】【用】【杜】【甫】【的】【话】【来】【概】【括】【就】【是】【“】【最】【传】【秀】【句】【寰】【区】【满】【”】【。】【 】【 】【 】【 】【清】【人】【李】【因】【培】【提】【出】【,】【王】【维】【在】【当】【时】【就】【被】【号】【为】【“】【诗】【圣】【”】【;】【清】【人】【赵】【殿】【成】【说】【:】【“】【唐】【时】【诗】【家】【称】【正】【宗】【者】【,】【必】【推】【王】【右】【丞】【。】【 】【 】【 】【 】【”】【 】【 】【事】【实】【上】【,】【在】【众】【多】【盛】【唐】【诗】【人】【中】【,】【王】【维】【不】【仅】【是】【当】【时】【最】【为】【著】【名】【的】【一】【位】【,】【而】【且】【是】【最】【早】【获】【得】【声】【誉】【的】【人】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【更】【神】【奇】【的】【是】【,】【屏】【山】【县】【当】【地】【人】【均】【有】【发】【现】【,】【龙】【华】【当】【地】【群】【众】【口】【音】【非】【常】【独】【特】【,】【说】【慢】【一】【点】【,】【重】【一】【点】【,】【就】【与】【普】【通】【话】【很】【接】【近】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【但】【是】【龙】【华】【人】【口】【音】【又】【与】【周】【边】【地】【区】【截】【然】【不】【同】【。】【 】【 】【 】【 】【例】【如】【生】【活】【中】【常】【说】【到】【的】【“】【盐】【巴】【”】【“】【吃】【饭】【”】【等】【词】【句】【,】【都】【有】【很】【大】【区】【别】【。】【 】【 】【 】【 】【从】【龙】【华】【古】【镇】【往】【东】【约】【2】【5】【公】【里】【,】【与】【宜】【宾】【县】【商】【州】【镇】【群】【众】【发】【音】【不】【一】【样】【;】【往】【西】【南】【1】【0】【公】【里】【,】【与】【乐】【山】【市】【沐】【川】【县】【永】【福】【镇】【相】【比】【,】【发】【音】【又】【有】【差】【异】【;】【往】【东】【南】【2】【0】【公】【里】【,】【在】【龙】【溪】【乡】【打】【铁】【坝】【以】【上】【,】【同】【样】【有】【区】【别】【;】【就】【连】【相】【隔】【一】【座】【老】【君】【山】【的】【屏】【山】【县】【新】【市】【镇】【、】【新】【安】【镇】【等】【,】【发】【音】【均】【有】【差】【别】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【更】【神】【奇】【的】【是】【,】【屏】【山】【县】【当】【地】【人】【均】【有】【发】【现】【,】【龙】【华】【当】【地】【群】【众】【口】【音】【非】【常】【独】【特】【,】【说】【慢】【一】【点】【,】【重】【一】【点】【,】【就】【与】【普】【通】【话】【很】【接】【近】【。】【<】【/】【p】【>】

【王】【志】【清】【:】【为】【什】【么】【说】【“】【盛】【世】【读】【王】【维】【”】【 】【#】【标】【题】【分】【割】【#】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【王】【维】【是】【盛】【世】【产】【物】【。】【<】【/】【p】【>】

  王维还热衷于山水田园诗创作,特别喜欢表现静谧恬淡的境界和闲居生活中闲逸萧散的情趣。 其诗多“光风霁月”意象,充满与大自然息息相通的爱怜和抚慰,充满着生存智慧。 它给我们的启发就是珍爱自然、珍爱生命、珍爱家园,就是颐养心性、陶怡精神、诗意栖居,就是培养珍爱情趣、走出异化怪圈。

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